第三十九章

昔之得一者：天得一以清；

往昔得“道”的：天得到“道”而清明；

地得一以宁；神得一以灵；

地得到“道”而宁静；神得到“道”而英灵；

谷得一以盈；万物得一以生；

谷物得到“道”而充盈；万物得到“道”而生长；

侯王得一以为天下正。

侯王得到“道”而以正天下。

其致之也，谓天无以清，将恐裂；

推而言之，天没有她而得清明，恐怕要震裂；

地无以宁，将恐废；

地没有她而得安宁，恐怕要崩溃；

神无以灵，将恐歇；

神没有她充以灵性，恐怕要灭绝；

谷无以盈，将恐竭；

谷物没有她充盈，恐怕要干瘪；

万物无以生，将恐灭；

万物没有她得以保持生长，恐怕要灭亡；

侯王无以正，将恐蹶（jué）。

侯王没有她的纠正，恐怕要倾覆。

故贵以贱为本，高以下为基。

所以，尊贵以低贱为根本，高尚以谦下为基础。

是以侯王自称孤、寡、不谷。

因此，侯王们自称为孤、寡、不谷，

此非以贱为本邪？非乎？

这不就是以贱为根本吗？不是吗？

故至誉无誉。

所以，最高的荣誉无须赞美称誉。

是故不欲琭（lù）琭如玉：珞(luò)珞如石。

所以，不求像晶莹的宝玉：宁愿像坚硬的山石。

注释：

本章的“谷”宜作谷物理解为佳。

“神”，可以说是人的精神，也可以是万物生长的根源，除了人和动物以外，似乎死物也是有精气神存在的。新叶吐绿，万象更新，就让人感到神采奕奕，生机勃勃，是不是小草也有精气神呢？