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(宋)元氏县重建庙学之碑
作者:王仁君

宋·元氏县重建庙学之碑

(元氏县政协封龙文化研究会)

       北宋元祐五年(1090)八月刻。曹景撰并书。碑额篆书:元氏县重建庙学之碑。碑额拓本高约38厘米,宽约30厘米。碑身楷书,拓本高约130厘米,宽约72厘米。此碑已佚,拓本传世。碑文记载的是邑人承议郎郑士宗、殿直裴士廉资助重修元氏庙学之事。

       元氏庙学始建于北宋皇祐二年(1050)二月十五日。有修县学碑记,记述元氏县县令田照邻新建县学之事,曾宏撰文,杨务民书丹,郭拱篆额。此碑距离皇祐二年碑刻仅四十年,是元氏县庙学的延续和历史传承是很好的见证资料。

 

       碑文释文:

       元氏县重建庙学记

       士弊于俗学为日之久,先皇帝念之,故有乐育之道。作成之方,皆出于教养之美意。天下之士,始不流于浅近之习,而自弃者日寡,小以成小,大以成大,随所造而已。

       熙宁初,大建太学于京都,亦以待方来之学者,开馆至数千楹,又厚其廪食之赐。羁旅之士,其至如归,而居有余安矣。遴择教官,使亦专经责以讲事,可以发明先王道德之遗意。而承学之徒,亦知自穷于性命之理,转相传导以自幸,设三舍以为之劝。须其问学之精,考其行能之实,为之升迁之序。学者患乎无材而不患乎无所取,是以誉髦之彦渐渍。夫日就月将之间者,几于唐虞之盛,有向于成周之隆矣。于是又诏郡邑皆置学舍,立宣圣之庙焉。遂遐陬边徼不以远而有所遗,不以小而有所废,以谓土地虽异宜,风化虽异习,出于人心者,未始不同,且以有生之身,索于性兮之内,良知良能,善所固有,在因其固有而达之,要使四方万里之外,人人无不同之学仁博而恩洽矣。由是学者莫不欣戴。德泽知盛时之为难遇,皷之而有声者应,舞之而有形者随,老师宿儒,无容肆其迂诞不根之言,稍乡于理义之域,然而州县之吏,往往不能奉承旨意,一切苟且入于因循,失于建立者众,间有文具而已者,不知夫古者家有塾,党有庠,遂有序,国有学,于以考其有德行道艺者,宾兴之。则学校之设,亦治世之先务也。

       元氏之有学,始营□于田君照邻,在县之西北隅。观其作室之制,与夫庙之饰,究之以礼,陋而不典,是以其道郁而不发,岁月浸久,弊坏穷蹙。使先圣之居,索然秽寂而无尊,奉之敬学者从可知。故间有有意于从学者无受教之地,则虽抱至美之质,有入道之资,亦将茅塞废弛,而不能自振于荒殆之中,良可嗟惜。邑民病此,故有欲共工出力,作而新之,且未及今上即位,学由天纵,圣德日跻,慨然思有以继述,成就新考之志,呜呼以先帝之聪明睿智,神文圣武创灋(法)立制,经万世而不可易者,何特学校而已哉,虽威神在天,余光炳耀,与日月而并明。天子方且敬仰,其隆功休烈,固难以形容万一,而显扬钦慕,无有穷期,则群臣百执事正当谨承三圣之所以然者,直不可以私意自任恣谬悠之谈,关于流俗之论,作为异端横议,如欲有所戾焉者,又不可不知也。

       今邑人承议郎郑士宗,殿直裴士廉,因众人之所愿,又请以己之私钱,助夫不足之用。择地之异,而迁之长廊,复屋广殿重庐宏壮而不华,显厂而不丽,工不旬而告毕。行且择夫有道者主之,以教诲后学,使各知修进以取名当世,又将见高车大盖,焕乎衣冠之盛,里人皆曰:吾乡之人也!吾乡之人也!得不伟欤?其来盖自学校始,今略其兴立之初,而话其落成之日,寔元祐庚午仲秋初吉。

       右朝请郎知县事护军赐绯鱼袋曹景记并自书丹。

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