3日一早，雨过天晴，天空湛蓝，白云集散，绝好的天气。由于忙乎杂务浪费了时间，快中午了，又不想虚度光阴，临时决定，重游五马山吧！

  早在赞皇独立建县之前的南北朝时期，赞皇属于殷州房子县西界。北齐时期，赞皇已经成为数千家赵郡李氏聚居地。南邢郭出土的李宪父子墓群葬于“黄石山（即五马山）东十里”，严华寺村出土的李欢葬于“五马山西南十里”，出土于后来的县城附近的墓志记载葬于“五马山西七里”。从五马山各个方位出土的李氏墓志铭可见，五马山当时是赞皇县地界的重要地标，赞皇山除了隋朝初期的李士谦墓志反而鲜被提起。

  五马山是离县城最近的山，也是我家每天早起从东窗可以清楚看到的山。它从南到北大约绵延十华里，依次有大中小三个山垴。西麓的见守村离县城5华里，北麓东头的华林村距县城12华里，绕到五马山东麓中段山庙登山口大概有15华里。

  赞皇县95%是山区，只有五马山往东是平原。五马山是赞皇县山地丘陵和平原的分界线，与坛山、封龙山一线是太行山东最后一列余脉，是太行山和华北平原的分界线。其实，五马山也是赞皇县城的战略影壁。

  在女儿7岁的时候，我和她妈妈带着她在没有道路的情况下，从五马山北麓曾经直接爬过。那时候算是玩儿，也带着对孩子意志的考验。女儿很勇敢，和我一起爬上了山顶。现在，她的女儿也已经5岁了。五马山北麓新建了净业寺，规模不小，气势恢宏，远远望见那八座灵宝塔八卦分布，林立寺后。不同的是，今天是直接把汽车开到山半坡目的地。

  各就各位，在五马山寨山门合影，走进历史，重温岁月。

  为什么叫五马山？传说西汉末年，王莽篡权建立新朝，刘秀作为汉家后裔带领农民起义军要推翻新朝。当时王莽的手下大将叫王朗，到处追击刘秀，刘秀溃兵之时又困又饿跑到五马山。正在濒临绝境的时候，从山上跑出五匹神马，驮着刘秀和他的亲兵向太行山奔驰而去。刘秀在高邑南登基之后，专门登山赐名五马山，并请能工巧匠雕刻五马石像。

  西头这匹马最大，装饰最豪华。

  第二匹有鞍鞯，但没有马镫。

  第三匹马头被砸去了。传说，石马趁晚上又变成活马，到麦地偷吃老百姓的麦苗。后来被老百姓发现，打掉了这匹马的马头。

  第四匹又比较高大，脖子高纵，马头前倾，似乎比较威猛。

  第五匹比较矮小，眼神也比较温顺，马鞍下双层皮垫，而且缀有马镫。

  县志记载，东晋时期有白马将军到这儿里狩猎，又困又渴之时，马失前蹄，在地上踏出两口神泉，人马顿时解渴，精神抖擞，就叫白马泉。现在这个白马庙里还有两口泉，虽然是在半山腰，泉水却非常旺盛，非常清冽，非常甘甜。

  宋靖康元年(1126)，金国攻入宋朝国都汴梁，把宋朝皇族和要臣押解到东北去。当时车队里边赵构的弟弟信王赵榛在真定府地界半路逃脱，隐居民间。建炎二年(1128)，五马山寨(今赞皇境)附近农民纷起奋起抗金，宋将马扩入山寨为首领，到民间寻访信王赵榛，推举统领诸寨，河北、山西闻风响应的义军队伍迅速扩展至几十万人。在金兵围剿，山寨粮草匮乏之际，义军派人到河南找宋高宗搬兵求援，被拒绝。九月，金兵攻破五马山诸寨，纵火烧山，信王赵榛下落不明。十月，马扩领兵攻清平(今山东临清)，与金军大战，寡不敌众，退至扬州，因不符合高宗趁机议和的国策，被宋廷解除兵权。

  无独有偶，100年之后，英雄的赞皇人民在五马山又孤军奋战，演绎了一场可歌可泣的抗蒙战斗。

  1225年，五万宋军与两万蒙古军在这里缠斗，不分胜负，已成僵局。五马山之战，一开始就是一场“孤军”的战役。名义上的五万宋军，实则外无援兵，内有隐忧。他能倚仗的，只有山地之险和麾下士卒的血勇。他打得足够好，夜袭敌营，一度让蒙古主将萌生退意。

  山东河北反抗金国的起义军“红袄军”将领彭义斌一身血火，半生辗转。从反抗金国，到被南宋招安，他走的是一条无数豪杰走过的、充满猜忌与利用的荆棘路。他怀揣着最朴素的忠义：恢复中原。他上书朝廷，请求趁蒙古主力北归，一举收复河南，却石沉大海。当时南宋正沉迷于“联蒙灭金”的战略幻想，无暇北顾，更不敢信任他这个“贼寇”出身的将领。他的大军，成了政治棋局外的一枚孤子。为此，他甚至不惜与昔日的起义同伴李全火并，夺其战马，组建自己的骑兵。从山东打到河北，与金国降将武仙（井陉人）联手，竟在真定击杀了蒙古汉军名将史天倪。这一仗，打痛了蒙古，也打出了南宋在北方最后一点凌厉的锋芒。

  史天倪的弟弟史天泽为了替兄长报仇，带着五十名“汉军”精锐，走的是一条当地村民指引的山后小道。蒙古军像匕首一样，悄无声息地刺向宋军的后背。山前的厮杀声震天动地，山后的那条小路，却静得可怕。真正致命的“山后小路”，是南宋朝廷的短视、猜疑与战略昏聩。 这条“路”，早已让彭义斌和他的忠义军腹背受敌。加之降将严实阵前倒戈，一次精准、冷酷的奇袭，像一根针扎破了鼓胀的气球，宋军阵脚瞬间崩溃，大势已去。最后八百名将士无处逃身，纵火烧山自焚。

  彭义斌被押到史天泽面前时，劝降是例行公事。彭义斌的回答简单至极：“我大宋臣子，义不为他国臣。”山东、河北，在他心中，从来就是宋土。这句话，让同为汉人的史天泽默然，终于刀落。这个决绝的史天泽后来做到蒙古国宰相的高位。

据说，这两个人雕像与五马不是同一个时代，是后人补充。有说是宋代农民起义军，有说见后背有元代“至元”年号。历史在不断延续，但记录却不断消失。人类文明就是这样辩证地前进。

直到清代光绪十二年，真定府学教授赵文濂在主编方志时写下《前五马山行吊马扩》和《后五马山赋吊彭义斌》。《后五马山行》写道：“马扩起兵深山中，金人一炬山寨空。荒凉寂寞将百载，义兵又见来山东……后先辉映继马扩，相提并论称双忠。宋人两次图恢复，以此山始此山终。”英雄的五马山在历史的天空熠熠生辉、光照千秋！

五马山真的是赞皇历史文化的最好封面。

自南北朝开始，五马山东广阔的花林岗，史称百陵岗，疑心应是华陵岗，是赵郡李氏的家族墓群，规模庞大，规格高超，出土大量国家一级文物，被认定研究南北朝历史的标本。直到唐代李吉甫、李德裕父子的衣冠冢，至今依然矗立在这里。

卢沟桥事变以后，赞皇军民一直在黑暗中探索，当地国共合作打赢了县城保卫战，但是后来又走上了分裂的道路，而且长期摩擦不断。1937年11月底，八路军骑兵团从山西和顺跨太行山来到赞皇，在当地地下党的引领下收编了地方的一些国民党残部，在五马山下的北马村打赢了一场漂亮的伏击战。歼灭日军140余人，烧毁汽车18辆，有力地打击了日军的嚣张气焰，扩大和提高了八路军的声誉，极大地鼓舞了群众的抗战情绪。当时，刘伯承将军亲自在《八路军军政报》上，图文并茂的加以分析、评价、表彰，被称为赞皇的“平型关”大捷。此后，赞皇发展为晋冀豫边区冀西特委和太行第一分区所在地，赢得“冀西十三县，赞皇是模范”的光荣称号。

五马山东的赞皇经济开发区，2015年纳入省级开发区序列，厂房林立，道路纵横，成为改革开放以致新时代高质量发展的一片热土。面粉机、陶瓷、大枣产品系列加工、酸枣仁加工异军突起，享誉全国。

有人说，王仪六马，诸侯五马，五马山也许正是赞皇历史文化的最好诠释。千年古县赞皇，山海梦远，守正创新，快马加鞭，勇毅前行！