董素英，出生于石家庄市的振头古镇。

打个比方说，她是年已半百写春秋，是个出道较晚的秋不老。在当下中老年文学创作上，她可谓一朵晚开的既谦虚又执着不凋的大菊花。她的笔名叫“夜莺”，很有谦让的寓意。别的鸟儿早起就叫，夜莺则是到夜色中鸣唱，也可视作她退休后晚年的象征。早就说，革命不分先后，创作也不分先后老少。董素英一上手，就于2009年获得第四届中国西柏坡散文节征文二等奖，2013年获得中国散文学会和省文明办组织的河北省“大年的温馨”年俗征文一等奖。在2016年南大港征文、2025年河北省“耿村杯”故事创作和演唱比赛中也都榜上有名。2026年市作协组织的“汉字田园杯”全国读书体会征文中，她又获得一等奖。可以说，她已是个获奖大户了。眼前这本新书，定名《古镇的女儿》很好。读过之后，看到董素英的散文创作已经形成了自己的创作个性。初步归纳有如下几个方面。

一、具有乡土性。千年古镇振头，也属于乡土地域的一部分。鲁迅是中国乡土文学的开山祖，他笔下的鲁镇故事便是现代乡土文学的经典。董素英写的是今日城市边缘的乡土。她是以又怀旧又向新的心理表现故乡的乡土风貌、乡间人情世故和它的变迁发展。其烟火气就在其中。此书第一辑“故园明月”和第三辑“田园絮语”、第五辑“烟火人间”集中表现出今昔不同的乡土意味。振头是作者的出生地，也是她的创作基地和出发地。她热爱这里的老街老院和老树，眷念曾在这里生活的人们，让她不断在回忆中产生创作冲动，这里便成为她的文化根脉。但她没有追寻作品的学术性，不像刘江滨、韩联社、风飞扬、刘进忠等走文史散文的路。她发挥了写童年、故乡和人们当今生存状态的优势。正如吴枫在此书序言中说，“所谓古镇的女儿，便如时光认养的孩子，她用文字为自己守着故乡。”董素英自己也说，我的文章风格偏于民俗、乡村、乡土。

二、具有本真性。文学讲真实，散文更讲真实，原则上不允许虚构，而要实有其地其人，要事真情真理真。董素英懂得这种规则，也处于对生活熟悉程度的选择，便写出“我”作为女儿、妻子、母亲和文友一员不同身份角色转换中的境遇、心理和性情，也在有意无意中塑造了“我”和父母、兄姐、公婆、邻里及文友们的形象。讲故事、创造人物个性和形象也都属于散文的一种本性。窃以为，董素英似乎是一个外美心美，外柔内刚甚至外和内倔的女性。她有自己的人格操守和道德标准，有她的自我意识和自立自强意识。但她在文字中不卖弄、不做作，没有自我欣赏、自怨自艾的小女人的自我，没有悲观厌世或排斥他人的心理。亦如吴枫的序中说，她是善感之人，是以文为伴，以笔抒发。她从现实生活中取材立意，是我手写我见、我手写我心，篇篇美文都具有主体性和纯真感，甚至是率真意味。这都因为她曾亲历亲见而能够葆真。以真为上，是她可贵的创作品性。

三、具有民间性。也可以说是平民性。从上述可见，董素英写的多是凡人小事、俗世俗事，日常化而非宏大叙事，其烟火气息或浓或淡地反复释放。其中有农家传统观念，有现代意识，是新老精神文化、民俗文化的糅合与融合。这与她出生于城市边缘和石家庄是个移民大城市有关。她描写民间日常的悲喜剧具有平民生活的质感，是一种文字的民间品质。她也有联想，有事后的眷念或忏悔，如果用AI生成视频视频也会是本色本真。她心存大爱，爱故乡爱亲人，爱邻里爱朋友，也爱山爱水爱交游，爱热闹也爱平静，爱读书写作也爱交流，还爱回归土地去种植。一句话，她热爱平民生活。其第四辑“踏迹寻芳”中多是游记，是以文会友，多了些文友们的相对优雅和放纵。但仍属于民间化活动。

四、写实性和诗性。文学是审美的。取材和表达都会产生美学价值。董素英的散文叙事以写实白描为主，也注重挖掘生活的诗意和语言表达上的诗性之美。有些地方是比较涵蕴的，有不少地方是激情四射，似乎不吐不快，还有多处古诗词引用和文尾变成了诗。她和迟子建一样爱读古典诗词，行文中便流露出来。但这仍然属于大众化，是新大众文学，不是精英小众的。进一步说这是中老年平民百姓的自述史和对过往与当下生活的感悟。董素英笔下既有她追求的真善美，歌颂现实的社会人生，但也有现实生活产生的隐忧。其获一等奖的《拜年的路》便是面对城市大拆迁对传统优秀文化摧残的无奈，是忧喜参半，当时很有代表性。由此，我想到女作家宁雨的乡情散文，也有童年视角对故乡肃宁地域及家史的描述，也很写实，但她多用短句子，常有两字一停，让人慢读而琢磨。她一般不抒情议论，也不求篇幅长短如何。这是她追求叙事的内敛性美感。无极女作家虽然极擅长描述乡间的奇人怪事，是美丑掺搅，既平民日常又千奇百怪，还多叙述人物的一生，犹如民间故事。行文上多有一般女作家笔下没有的喜怒笑骂，也有宁雨、王小丫、唐慧琴式的方言的幽默与调侃，在随意性背后是她不见构思的构思，是要塑造复杂个性的人，近于小说又没有很紧密的情节结构。张梅英的散文早就出过集子，都是千字左右的美文短章。有似古代的笔记体，但又多似随笔，多正面叙述，便于报纸公开发表。小雨游弋于小说和散文之间，善于抒情性地描写家乡赵县的老槐河和花花草草，但她实写在家种地的苦苦乐乐与产生的戏剧意味，在女作家中尚是少见。还有晋州苏从会写农家生活日常和业余读书写作，养花种草与丈夫爱好的差异，行文泼辣，文白交替，滔滔不绝。而晋州残女刘厦不能走动，对身边的一切观察细致，写得也细腻，优美而温馨。

有比较才有鉴别。相比之下，我们董素英的散文特点是从城乡之间的古镇原点出发，用心追求对俗人俗事烟火气的当代文雅表达，格调明朗而真心真情且真挚。她是一片诗心如火烈，写实中揉入浪漫色彩。其总体审美意味，是由沉重转向快活，由传统趋向现代，由回眸来路转向人性和生命在向新向前，是地域性的时代讴歌。也多用短句子且有节奏感，多处有机敏的比喻、拟人等修辞。她涉及了城市内容，但不属于城市文学。

董素英无疑已经是省城文坛上的一家。她爱读爱写爱演唱，自身就有诗人气质。以为其生活存量还很大，创作潜力也很大，写到八十九十不成问题。她有丈夫支持这个条件很是有利，不会像苏从会那样被反对，也不像刘厦那样不能出门。希望她乘势而上，继续做省城的向阳花，做鸣叫悦耳的夜莺，在挖掘城乡之间地域文化上用心用力，为文化石家庄、文学石家庄的建设发展做贡献，进一步凝聚成老年文学团队，也形成鲜明的董素英艺术风格。我们期盼着，继续当好啦啦队。

以上个人感受，不当之处请大家指正。

2026年10月25—27日