文学王国
很多很多年以前，相遇画家韩羽；很多很多年以后，见到木匠，看我，小子有才，后生可畏。木匠、木工，即言我多年爬行又流浪乃是诗工、画工。屈原，沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。以此理解，“沧浪之水”乃写下去、画下去，行端品正。
作家自建二层楼，鲁迅言，躲进小楼成一统，管它春夏与秋冬。
一个诗人的诞生，即谓拥有自己的名字。
汉像石是艺术的“出神“之作。颜真卿书法——兼有人生初识万物的新奇、丰美、华丽而天真，只见图画不论说明。
生活。诗人写完第一回。诗人塑造了一个自我拥有的诗世界。在诗世界，诗人开始第二回诗的歌唱和抒情，诗是精神，诗是哲学，诗是诗人，诗人是诗。诗人出发的地方是未来。（一个有故乡的诗人流浪、漂泊，从来都不出现荒漠感）。诗人生在天地中。
书法“勤礼碑”，颜氏书法，单以书写论，乃舞蹈家演出了一场天鹅舞。一下苦功，多流汗，我辈可学的颜氏单纯，于此可以简单易懂形容。
小说中的“银锁”，夏日午后依木休息，静定摇扇，如若喊，银锁。看不见人，只有一株柳木，风中习习。一会儿听说自己发声，回头一看，柳木又看不见了。
《创业史》，文学在各个阶层达到共鸣——文学是发展的history记录。文学的普遍感情是天下、担当，才华尊重、审美追求（作家在这一层面达到自我一体）。内容的承载对象是国家、土地、故乡，水流、亲情、城市、大学、工厂。
诗人住在天空之城。
诗人有怀乡诗人、宇宙诗人、抒情诗人、歌唱诗人。有诗以取暖、诗以光照，诗人自比为文章大圣，诗人大王，诗人旅者，诗人音乐团，诗人栖居，诗人在家园耕耘和种苹果树。
松木坚硬，是自然的赤子。诗人情怀，即赤子诗人，坚硬如松。而诗在风中飘，四野寂寞，到处流浪。
诗人的星星时代——高山和星星。诗人的美学是图画。诗人最容易当一个徒手画画的插画家，诗人的星星时代是读图时代。诗人是一幅图。诗人的读图时代，图文共赏。
诗人徐志摩恰在情绪中，乘飞机是一只大鸟在飞，只要有召唤，诗人立马飞往。
诗人一生都在写离歌。诗人是时光的旅人，生命的信仰者。诗人总在时日急迫中，一生诗草都在为离开故乡哀愁。打开诗集，是诗人断肠般的歌声，低回，情浓的化不开。真诚，难忘，生为情种。诗人一切都在为诗而活。诗人同时是生命，伏卧为岩中猛虎。这是诗人在诗中的志气。合上诗集，诗人在木厨格中，诗人是天上寂寞。
我在写诗。诗人在故乡写诗。画家离乡时跪地一拜，无论去哪，人都在故乡。
中国-星星诗刊。诗人的花花草草。我还是中学生，在诗刊上读到陈超老师的诗信。六年后，在师范大学见到陈超，一名诗人教授。仰望的星星飞到眼前。于一刹那，于星空之中，陈超是星星。
诗人活着，走向偶像。偶像下是诗人的座。等于诗人写诗圆满，拥有了诗人的座椅。诗人于此时写座右铭。死掉，是鲜花墓碑。诗人自己立了一块墓碑。
诗人之死，是鲜花冢。
在诗集里，诗开始装聋作哑。诗是诗人的天使，是诗人的宁馨儿。
诗是诗人的心跳。于是诗人的诗是鼓与呼，是风，是潮，是生命。徐志摩在诗的生命里寻找自我。告别是走向诗而与昨日之我的更新。是还是湖中的荡舟，林地里的奔鹿，山上的泉。
诗人站在教室椅子旁望向窗外，自言自语——
我这是望海如乡。诗人的心跳，是对一个世界的动力、爱护、奉献。诗人是云，是叶片，是青草和水。
神州有一座诗山。攀上山的都能当诗人。这是由自己选择的人生之路。
贾平凹写到《高老庄》，小说之初。 （10）
