在八大处吃斋饭，颇有记录几笔的必要。为啥呢？因为老佟年过“六张儿”，开佛“荤”还是头一回。

老实说，以前老佟要想吃斋饭的机会很多。自“80年代”中期调入首钢，至今已近四十年，不仅时常去八大处，而且颇时常受到一些同事、邻居的忽悠。

在“大炼”时，同事金哥是一位“居士”；时常参加八大处的佛事；与一些寺里的“师傅”比较熟。金哥总想把老佟发展成“下线儿”；赠送佛学的书籍；并且多次相约去听经、念佛、吃斋。老佟佛根很浅，心不为所动。

住园林局家属院时，有位邻居老董大哥；早些年也是凡人一个；后来得了严重的肾病，险些“驾鹤”而去；出院以后，仍是病病歪歪地；后来经人介绍，他吃斋念佛，时常参加听经、念佛；不知是心理作用，还是改善了饮食结构的原因，董哥的身体强壮了许多。他比老佟大五六岁，多次邀请去吃斋，也被老佟婉拒了。

以前为啥没吃斋饭呢？不信神鬼。佟家自古至今，没有人烧香拜神；家风之一就是“犯病的不吃；犯法的别作”。喜荤不喜素。佟家的人都是“肉虫儿”，几顿不开荤，嘴里就淡出“鸟儿”来。据说嗜荤的人，不仅易患“三高”；而且心智愚钝，粗俗不愖。老实说，老佟身为俗人，也乐为俗人，没体验过、也不向往超凡脱俗的境界。

这次为啥吃斋饭？

主要好奇心的驱使。老听别人说吃斋饭。斋饭什么样儿、什么味儿？吃的人多吗？场面啥样？老实说，一概不知道。人对陌生的事物，通常既有好奇，也时常伴有恐慌。老佟打小好奇心就重；老了仍未改变。

时间也合适。前些年，八大处吃斋饭，时常很早，数量也少。免费的斋饭，每月只提供两次。初一、十五；通常要起大早，排长队，能不能吃得到，就要看运气了。

老佟好吃懒做，喜荤不喜素；打小就认为“十里地赶个嘴，不如在家喝冷水”。因此，多次途经斋饭现场，都绕道而行，没有见过吃斋的场景。

近些年，八大处的斋饭改点了，从早餐改为午餐，而且供应量增加了，服务也热情了。

吃斋的地点，通常是在“二处”灵光塔前。这里是八大处最宽敞、最热闹的所在。

这一天，老佟和韩同志相约爬山。我俩是“大炼”和曹妃甸的“双料”同事。

进入公园大门，我俩随着大流儿，沿着“大脚印”，踏上二处、三处那股道。半道上，不时看到善男信女推着食品车。他们的衣着挺显眼：白帽子、白围裙、白套袖。围裙的胸前绣着一大朵粉红色的莲花。

灵光塔前，搭着宽敞的凉棚。一些志愿者正在整理餐具。不时有游客询问：“啥时‘开斋’呀？”

答曰：“11点开始。”

旅客：“现在就忙活？”

答曰：“今天人多。”

韩问：“您吃过斋饭吗？”

老佟：“没有。”

韩笑笑：“我也没吃过。咱们尝尝？”

老佟：“先爬山。赶上就吃；赶不上就算了。”

韩点头：“行。万事随缘吧。”

我俩信马由缰，一路赏景、逛庙、拍照；一直爬到“欢喜地”。

“七处”也叫“宝珠洞”，接近平坡山的山顶了；大概是公园的最高景点吧。拐过山道，就看到其“地标”，木质的牌坊；四柱、三门；额梁上是乾隆御笔，正面“欢喜地”；背面是“坚固林”。乾隆13年（1748年），乾隆驾临此地，并留诗三首，被刻在山岩上。

穿过牌坊不远，建有眺望亭、观音殿、三圣殿等建筑。“宝珠洞”掩藏在观音殿的后面；深约四米；因洞壁的砾石光滑圆润而得名。据说康熙年间，高僧海岫曾在此洞隐修。怹佛法高深，擅长驱邪捉鬼；圆寂以后被尊为“鬼王菩萨”。

眺望亭呈长方型，居高临下，适合赏景。凭栏俯视，公园景物，聚拢在宽敞的山谷里，“二处”的灵光塔清晰醒目；远眺，京城高楼林立，亦真亦幻。

我俩上山时抄近，爬了挺长的石阶、木梯。韩同志年轻体健，一路领先。老佟体力不支，累得直喘粗气。为了照顾老佟，下山选了平道，虽然有些绕远，却游客较多，景色幽美；其中“中华精印谷”值得一览。据说，这里的印章，按照年代顺序，涵盖了前秦、秦印、汉印、唐印等各个时期，不仅展示了中华石刻艺术的精髓；而且与自然山水结合，构成“西山十二景”之一。

相隔不远，是几片山水聚成的小水潭。由于地处深谷，两边山高林密，潭水显得幽深、清凉。一些鸳鸯、水鸟，停留在岸上，静静地欣赏着游客，很少游水和飞翔。

欢愉觉日短，闲闷显时长。一路观景、拍照、闲聊，不觉临近晌午了。离“二处”还有一段距离。

老佟看看手机：“开斋半小时了；估计没戏了。”

韩同志：“到跟前了；进去搂一眼。”

老佟：“人少就吃。人多不等。”

韩笑笑：“见机行事。”

拐进塔院，还没开饭。食客比预想的多得多；起码有五六百人，四列长队，弯弯曲曲地，从新塔前的凉棚一直排过旧塔的后面，并且不断有新人加入，队尾在迅速地延展着。人声鼎沸，秩序较好，表情兴奋、好奇、期待。

老佟缺少耐心，不愿排队等饭，只想拍几张照片，然后就“扯呼”。拍了几张照片，不见了韩同志。四下踅摸，人头攒动，不见孰人。正茫然无措，有人呼喊：“哎--，老佟--，到这儿来--”

韩同志已经挤在候餐的人群中。老佟只好分开人群，凑到近前：“走吧。这么多人，得等到啥时候？”

韩同志：“来吧。人多吃得香。”

我俩随着人群往前挪。挪了十多米，进入凉棚。棚子的侧面，开了几个临时门；门边摆着桌子；一些志愿者，有的引导人群，有的忙着盛饭、递碗。我俩进入凉棚，就有志愿者迎过来，先发放筷子；不锈钢空心的，干净、轻巧。

老佟询问：“我们吃得上吗？”

志愿者：“吃得上。饭菜管够。”

老佟：“咋这么多人呀？”

志愿者：“国庆节，中秋节赶一起儿。”

老佟：“平时人多吗？”

志愿者：“也挺多的。”

老佟逗笑：“为省饭钱？”

志愿者：“不是。有些人献花、点灯、布施。一捐就几十、几百；还在乎一份素斋吗？”

老佟：“这架式，不得等半小时？”

志愿者：“很快的；十多分钟就行。”

果然如其所言，很快就捱到饭桌前。给我们的素斋分两种主食：馒头、米饭；用一个中号的不锈钢碗盛着。一些保洁、保安、志愿者也在就餐。他们吃的是盒饭。

我俩端着碗，踅摸了一会儿，找不到清静的去处；只好和一些食客坐在大树的围栏上。围栏用一寸多的方钢焊成，颤颤微微地，胖点的人不能坐得太实了。

出于好奇，老佟仔细观察斋饭，并用手机拍照，发给一些朋友显摆：一个长方型的馒头，大概是“全麦”面的，颜色有些发黑，里面有些黑点，大概是麸皮？多半碗的素菜，有白菜、粉条、豆腐、木耳、蘑菇、胡萝卜等；大概十多样吧。爬了两三钟头的山，确实有点饿了，埋头连吃带喝，几分钟就“米西”完了。老实说，味道一般般，馒头有些拉嗓子。不过吃白食，就不好意思挑剔了。据说，素斋的花销，是一些善男信女的捐赠。善心、善行，老佟心领了。

不同的地方，有不同的“气场”。进入八大处，很容易变得心平气和，谦逊礼让。就餐的现场氛围挺好。大家吃得挺香；没人乱挤乱喊，也还人浪费食物；吃完饭，主动把碗筷送回回收处；多数人离开就餐处，给后面的食客腾出地方。

我们吃完饭，凉棚的食客已经稀少了。

韩同志逗笑：“老佟吃饱没有；我帮你再取一份？”

老佟摆手：“戒贪、戒嗔、戒痴。这是善男信女最起码的修行。饭吃七成饱。吃多了不仅影响健康；还容易妄思、妄动。”

韩同志：“老佟到了八大处，觉悟也提高了。”

老佟：“孟母三迁，择邻而处。”

……

“二处”的小广场，搭建起临时舞台。台面铺着红色的地毯。台前摆放着几溜鲜花；金菊、一品红、彩叶木等；红色的背景，上写着“金秋山河庆华诞；双节福韵映欢颜。第十二届西山八大处文化周。”现场显得热烈、喜庆。

观众席，摆放着几排折叠椅子，坐着十多个人。再往后，是出售纪念品、工艺品的摊位。不时有人观赏、问价。

早晨出来时，天有些阴沉，一直担心会下雨。吃完斋饭，天放晴了。蓝天白云，鸟语花香。天气转晴，素斋入肚，心情更加快乐；闲情陡增。

听别人说，文艺演出挺精彩；唱歌、跳舞、小品、戏剧等等都有。老佟又起贪念，想一边看演出，一边休息，爽够了再出公园。

韩同志说：“这时候，演员也该吃饭了。我去问问几点开演，别傻等着。”

工作人员告知：“上午的演出结束了。下午一点半以后，才有演出。”

我俩意犹未尽往外走。

韩同志问：“还想吃八大处的斋饭吗？”

老佟：“不会刻意而来。赶上斋饭，也不会拒绝滴。”